之一、白米舊稱永春，地近深山，一溪流貫，移墾漢人居山下溪旁，築永春城(今永春 庫辦事處)守禦，分內外城，面積約二甲，靠台泥蘇澳廠一帶為內城。洪敏麟「台灣舊地名之沿革」記載，據傳道光年間，有林永春者，招募佃戶闢地墾耕，並從事採樵，因番害劇烈。五里亭在開發史上占有重要地理意義，據吳永華調查五里亭就位於永春蛙仔湖一帶。光緒二年，巡撫丁日昌奏，「又查該處生番，勢仍猖獗，福靖新到各營勇丁來市買米，回到蘇澳五里亭，被生番狙殺九名」。另有一說，即移民來自福建永春，晉安宮供奉主神張公法主聖君，即永春的守護神，晉安宮原建祠所在之「永春城」，位處白米社區內，為開闢蘇澳歷史最悠久之主母廟，為後已遷建於今蘇澳鎮蘇南里。
「永春城」址現為台泥公司蘇澳廠員工宿舍區內，而該宮左側牆下，恭奉有「永春晉安宮蘇澳鎮開拓發起人先賢英靈神位乙座」所記「本宮奉祀張公盛均於丁亥年(道光七年1827)經蘇士尾、張光明先賢等由泉州齋清來台，於永春拓荒建祠奉祀……」。若依此而論則蘇澳、東澳、南澳之地名，在福建省都有，且地理形勢也多類似，是否移墾先民沿用內地之地名，也未可知。
之二、白米社區昆明路段的金面山麓間，為前清兵邊防重地，設立有砲台及駐軍營址（約二營兵力600-700人），從現今遺留古砲台及兵塚古墓可見一斑，從山上眺望，可鳥瞰秀麗的白米社區景觀，白米溪畔白石磊磊，無怪乎前清駐營守軍張家驥，遠視三面繞以高山之盆地如甕形，稱為「白米甕」。
之三、相傳仙人為了辛勤終年仍苦無收獲的白米甕地區百姓，便在山腳下擺了一個石甕。每天會自動湧出每戶居民一家老小所需白米獲得溫飽。然而一位貪心的居民，為多得白米，於是在一個 夜黑風高的夜晚鑿開石甕，那知道裡面卻甚麼都沒有。傳說中醒覺世人：自助人助，一分耕耘，一分收獲，知足常樂。去私慾，才能細水常流。也為族群遷徙的艱辛及道出互助合作才能生存發展，共創繁榮。